水浒传下载

《水浒传》是中国古典四大名著之一，是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说，也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一。全书以北宋末年宋江起义为历史蓝本，描写了一百零八位好汉聚义梁山、替天行道的故事。

该书的成书经历了漫长的历史积淀，大致成书不晚于十六世纪二十年代，即明朝嘉靖年间。作者至今仍存争议，学术界一般认为由施耐庵著、罗贯中整理编次。施耐庵（约1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵，江苏兴化人。据载，他29岁中举人，36岁中进士，在杭州为官两年后因不满朝政腐败辞官归隐，在苏州教书期间立志著书济民劝世。他惧于文字狱，便以民间流传的宋江起义的故事曲笔为书，门人罗贯中协助整理书稿。

《水浒传》的成书经历了从历史到传说的演变过程：故事取材于《宋史》和《大宋宣和遗事》中宋江等36人起义的记载，南宋时已成为民间说书艺人的重要题材，宋末元初的《宋江三十六人赞》和《大宋宣和遗事》已粗具故事规模，元杂剧中的“水浒戏”进一步丰富情节，最终在元末明初由文人编撰成书。

全书现存版本主要有三个系统：一百回本（含大聚义、招安、征辽、征方腊）、一百二十回本（增加征田虎、征王庆情节）和七十回本（金圣叹删改评点本，止于“梁山泊英雄惊恶梦”）。故事从洪太尉误走妖魔揭开序幕，以三十六天罡、七十二地煞星宿下凡为引，依次展开鲁提辖拳打镇关西、林冲风雪山神庙、智取生辰纲、武松打虎、宋江题反诗、三打祝家庄等经典情节，最终以梁山聚义、受招安、征方腊、众星陨落作结。

《水浒传》诞生于元末明初的动荡年代，其创作背景深刻反映了当时的社会矛盾。施耐庵辞官归隐时，正值张士诚在苏州起兵称王，他深感朝政腐败、民不聊生，书中好汉的人物原型很多来自张士诚的部下。成书后，其思想内核被概括为“忠义”二字——龚开《宋江三十六人赞》最早肯定其“义勇”，《大宋宣和遗事》中天书即书“广行忠义，殄灭奸邪”，至明代思想家李贽评宋江，颂其“身居水浒之中，心在朝廷之上”。这种忠义精神建构于儒家伦理之上，同时融合了百姓的愿望和意志，因而得到社会各阶层的普遍接受。

对当时而言，《水浒传》问世后迅速流传市井，获得极高评价，被比附《史记》：“《史记》而下，便是此书”。但明清两代对其评价呈现两极分化：统治者视之为“诲盗”之书，明清两朝皆列为禁书；而民间百姓却因其中疾恶如仇、劫富济贫的侠义精神而喜闻乐见。

对后世而言，《水浒传》的影响已经超越文学范畴，形成了专门的学术研究——“金学”（指对金圣叹评点本的研究）及现代“水浒学”。在文学领域，它开创了英雄传奇小说的先河，其连环钩锁、百川入海的结构艺术，以动写静、善用对比的环境渲染，以及细节描写、心理刻画等艺术手法，成为后世文学的典范。在文化领域，“水浒”故事深入民间——从戏曲、评书、连环画到影视剧，一代代中国人通过这些艺术形式接受水浒英雄的精神熏陶。当代学者指出，《水浒传》中快意恩仇、劫富济贫的侠义精神，寄托了下层民众对于正义的朴素理解，塑造了中华民族性格中疾恶如仇、敢于反抗的一面。

《水浒传》自诞生以来，历代学者名家对其评价极高，也争议不断。明代思想家李贽将《水浒传》与《史记》、杜诗等并列为“宇宙内五大部文章”，并亲加评点刊行，认为其塑造的人物“各有派头，各有光景，各有家数，各有身份，一毫不差，一丝不乱”。

明末清初文学批评家金圣叹将《水浒传》与《庄子》《离骚》《史记》、杜诗、《西厢记》并称为“六才子书”，称其“看不厌”。他将七十回本《水浒》断于卢俊义“惊噩梦”处，在评点中系统阐发其文学理论，强调“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样”，其评点本成为清代以来流传最广的版本。但金圣叹对宋江深恶痛绝，痛斥其“奸诈”，并称“《水浒传》独恶宋江，亦是歼厥渠魁之意，其余便饶恕了”。

鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《水浒传》：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”他同时指出，招安后征方腊的情节，“然后众人或杀或降，已渐零落，……抑亦见盗道之终不可以入官乎？”

胡适则从白话文学角度高度评价：“《水浒传》是一部奇书，在中国文学史上的地位比《左传》《史记》还要重大的多；这部书很当得起一个阎若璩来替他做一番考证的工夫，很当得起一个王念孙来替他做一番训诂的工夫。”他同时指出：“《水浒传》的故事乃是四百年来老百姓与文人发挥一肚皮宿怨的地方。”

当代学者认为，《水浒传》最突出的艺术成就是对人物性格的刻画，“人有其性情，人有其气质”。小说通过典型环境和尖锐矛盾冲突，塑造了鲁智深的疾恶如仇、林冲的忍辱负重、武松的刚猛果敢、李逵的纯朴率真等一系列光彩夺目的英雄形象。在叙事结构上，前七十回采用连环钩锁、百川入海的独特结构，既独立成篇又相互勾连。在语言艺术上，它开创了白话文学的新纪元，其语言明快洗练、生动准确，极具表现力。作为中国英雄传奇小说的典范之作，《水浒传》在世界文学之林中亦占有重要地位。