红楼梦下载

《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代章回体长篇小说，又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。全书一般认定为一百二十回，前八十回由曹雪芹著，后四十回无名氏续，程伟元、高鹗整理。

曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍辽宁辽阳，生于南京。其家族作为满洲正白旗包衣，曾祖父、祖父和父辈先后任江宁织造五十余年，祖父曹寅尤得康熙信任，曾主持接驾四次，享尽荣宠。雍正初年，曹家因事获罪被抄家，举家迁回北京。曹雪芹经历了由锦衣玉食到绳床瓦灶的沧桑之变，深感世态炎凉，在贫困中“批阅十载、增删五次”，创作出这部将中国古典小说艺术推向巅峰的文学巨著，约在乾隆二十八年（1763年）去世，书未写完。

全书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为主线，通过对贾、史、王、薛四大家族兴衰史的描绘，塑造了以“金陵十二钗”为主体的众多女性形象，展现了广阔的社会生活图景。故事开篇以神话形式介绍女娲补天剩余石下凡历劫，经空空道人传世，最终由曹雪芹整理成书。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，即清乾隆年间。当时清政府实施闭关锁国政策，表面看似太平无事，实则各种社会矛盾加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。曹雪芹的家世变迁正是这一时代转折的缩影——从江宁织造的烈火烹油到抄家后的穷困潦倒，巨大的落差使他能够深刻洞察封建社会的本质，将家族记忆与艺术创造相结合，最终完成了这部不朽巨著。

对当时而言，《红楼梦》问世后即以手抄本形式在读者中流传，“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金”，可谓不胫而走。乾隆五十六年（1791年），程伟元与高鹗整理出版活字本（程甲本），使一百二十回“完整”本风行天下。其“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的创作精神，以及深刻揭露封建社会弊病的思想内容，引发广泛共鸣。

对后世而言，《红楼梦》的影响已经超越文学范畴，形成了专门的学术研究——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。作为中华优秀传统文化的代表，《红楼梦》不仅是当代文化自信的重要组成部分，更参与建构了当代中国人的精神生活。从影视剧、舞剧等艺术改编的流行，到网络上对书中人物的广泛讨论，“红楼热”持续升温，吸引着越来越多的年轻人阅读和研究。学者指出，《红楼梦》的文化价值在于其描写背后的丰富内涵，传统节日礼俗与大家族生活的特殊性紧密联系，追求的是一切形式之上人与人之间真实的情感联系。

《红楼梦》自诞生以来，历代大家对其评价极高。清末诗人黄遵宪称其为“乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光、万古不磨者。……论其文章，直与《左》、《国》、《史》、《汉》并妙”。

鲁迅先生在《中国小说史略》中给予高度评价：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”他指出其伟大之处在于“盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜”。鲁迅还从接受角度阐述：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

王国维在《红楼梦评论》中称之为“彻头彻尾之悲剧、悲剧中之悲剧”。余秋雨则从艺术结构角度评价，认为《红楼梦》营造了一个“完全无法解决的未知结构，一个悲剧结构”，书中重要人物没有一个是单向的，重要情节没有一个是“二律背反”，正是在这种没完没了的无解中，《红楼梦》问鼎了伟大。

当代学者评价：“曹雪芹是中国最伟大的文学家之一。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色”。也有学者认为，对于处在人生观建立时期的青少年来说，《红楼梦》是宝贵的人生读本，宝玉、黛玉、宝钗都是独特的“这一个”，每一个人物都可以获得立体观照，有丰富的历史内容和经验借鉴意义。